Tag Archives: 易经

豫谦

豫 ☳☷ 坤下震上

豫:利建侯行师。

彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉!
象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

初六,鸣豫,凶。
象曰:初六鸣豫,志穷凶也。

六二,介于石,不终日,贞吉。
象曰:不终日贞吉,以中正也。(蒋先生名字出处)

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易名

最近学易,中古智慧的集大成者。

豫卦的六二爻辞:“介于石,不终日,贞吉”。《彖》曰:“不终日贞吉”以中正也。 此即蒋先生名字出处。

听南怀瑾先生的易经三原则,我当时就想到一个很好的名字:陈易之,但为五郎所毁。

尚待求索。在些先给自己正名。

周处的故事,我很小的时候就听老师讲过,但当时并不知道原文的标题。1999年,我给自己改名的时候,也未想起过周处。但以后倘有人问我姓名的由来,我大概会翻出以下四则故事:

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小人可绝乎

昨天把南怀瑾先生的《易经杂说》听完了,很惭愧,后面的几节听得很不认真,一是对卦词认识不够,另外也有些分心。不过南怀瑾敲门砖的心愿还是实现了,以后我还会重听。

开始听百家讲坛曾仕强播讲的《易经的奥秘》。

曾老爷子还是一如既往的滑头,听的时候感觉似乎是那么一回事儿,但是听完之后,可能会觉得他什么也没有讲。但无论如何,开阔眼界。不过提出一个新的观点,周易之周,和周朝没有关系,而是周密,周全的意思。

关于阴阳,曾谈到君子小人的问题,以前平儿也多次发飙,为何不把那些坏人全部抓起来枪毙。我觉得还是邵子的理论深刻:

樵者问渔者曰:“小人可绝乎?”

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易经杂说笔记

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豆瓣评论

龙:变化无常 隐现不测

我读易,不为卜卦,只为学习其中的人生哲学。

易难懂,这本册子当为敲门砖,另有熊逸的《周易江湖》助攻。曾仕强和傅佩荣先生的讲座,亦当谛听,尔后研究《周易集解》、《周易程氏注》、《周易本义》和《船山易学》。

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天下惟庸人无咎无誉

天下惟庸人无咎无誉 兼论 梁 康 谭

以前看梁评李的这句话,佩服得五体投地,今天才发现,出自易经。

六四,括囊,无咎无誉。
象曰:括囊无咎,慎不害也。

– 《易经》第二卦·坤卦

梁维新失败,转而为国学大师,还培养出一个梁思成,为人也正直,值得敬仰。

而对康,除了他的《广艺舟双楫》有价值之外,其它的不值一提,只是康本人的书法,我也欣赏不了。说他是真小人亦无不可。

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渔樵问对

渔樵问对》通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话题,作者是邵雍,北宋儒家五子之一。

这本书通过樵子问、渔父答的方式,将天地、万物、人事、社会归之于易理,并加以诠释。目的是让樵者明白“天地之道备于人,万物之道备于身,众妙之道备于神,天下之能事毕矣”的道理。《渔樵问对》中的主角是渔父,所有的玄理都出自渔父之口。在书中,渔父已经成了“道”的化身。

樵者谓渔者曰:“子可谓知《易》之道矣。吾也问:《易》有太极,太极何物也?”

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