辛夷坞

涧户寂无人,纷纷开且落

By - Christen

阿德勒

周末跟一个朋友说,我收藏了阿德勒几乎所有的电子书。昨天发现说大了,才过了一年多,网上又出现了很多新版,当然多数是研究阿德勒的,特别是台湾方面出版的。 关于电子书格式,如果是文字版,推荐保存 ePub 格式,可以在 mobi / azw3 之间自由转换,适合不同的阅读设备,手机,Kindle,墨案,文石都行。 如果是绝版旧书,像《上海生死劫》,因为没有好的文本,推荐收藏PDF扫描版,用 SONY DPT-S1,或者 iPad,电脑等阅读。 TXT,适合早年的诺基亚或者摩托罗拉,PDA的阅读格式,文本多来自OCR,错漏会比较多,也不适合精排,无法插入图片,而且为了适应当时的小屏,多数文本还有硬回车。

By - Christen

祝君好

原作于2021年7月1日,写给平儿的邮件 外媒用一种阴阳怪气的腔调,将中国人追求和平幸福生活的过程说成对国际秩序的威胁,也能将中国民众与政府治理疫情的配合说成是专制的压迫,甚至能将人工治理沙漠说成“不自然的绿化过程”,各种超出人类理解能力范围内的血喷,我每天都要大量阅读各种信息,几乎很少在欧美媒体上找到一篇正常评价中国的文章,半褒半贬的都看不到,都在千方百计给中国扣上邪恶国家的帽子,处处暗示自己是人类文明的希望,吃相难看。 ——卢克文 美国从来没有帮助过任何一个国家走上繁荣富强的道路,他们插手的地区,到现在绝大多数都是战火纷飞,生灵涂炭。 最近再重读小王子,80年代移民香港的周保松,写过一本《小王子的领悟》,我顺带又找出来两本其他的书,包括《我们的黄金时代》,读了前言,也是极尽颠倒,把港独说成和平争取普选,美化英国殖民统治,把美国当救世主,无视港渣街头打砸抢烧而警察保持了最大的克制。 希望我们可以通过自己的努力,逐步实现自由自决,家国一体,国家和婚姻一样,没有任何外人可以拯救自己,我们可以学习,可以反思,但出路只在自己脚下。

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哲学与转业

东方的我觉得不能算严格的哲学,只能是思想,这些思想看起来很牛,听起来也很牛,但没的操作手册,心领神会却无法下手。西方哲学从苏格拉底起,就开始讲逻辑和方法,有使用说明书,只是到后来,也越来越难懂了。康德写的每一字你都认识,联起来就不懂了。 东方人的秉性,现实世界太难了,佛说,西方极乐,道说,羽化登仙。但《道德经》,老实说,三分之二都看不懂,对照不同版本的注解,也是一人一个说法。历史上解道德经的,有名有姓的,最低也有上百人吧,我挑了几个文字齐全的,帮助理解。 我理解的修仙,就是内心自洽,不纠结,这就是半仙儿了。世界就是那个世界,无非就是看你怎么认知。所以初中思想政治批判王阳明是很浅薄的,心外无物,但破心中贼难。 如果不想写代码,只能转行,我的想法: 有没有学校或者培训的专业背书; 有没有自已真正感兴趣舍得花时间的方向; 有没有认识的人可以为自已引荐授受你转入新的场地; 作为资源竞争者你自已在新的行业有什么特别的优势。 我自已这几天心心念的转型方向,能坚持吗?

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韩仕梅

认真区分博客和维基的定位,都是然网上的足迹,如果一篇文章/资料,与其它的内容有广泛的联系,或者我大概率会回头编辑,那就录在维基,否则,记在博客。 今天早上,在QQ邮箱中,读了一篇文章,南方人物周刊发布的《写诗村妇韩仕梅》。 在诗中,她自称,与树生活在一起,与墙生活在一起。 她的诗歌多为五言和七言,偶尔夹杂一些现代词语和错别字。聊到诗歌,韩仕梅一扫脸上的阴霾,笑嘻嘻说道:“都是我瞎编的,我也不知道自己怎么编出来的。”她不懂格律,认为自己源源不断的创作灵感也许源自少时读的母亲的几本藏书,其中有《红楼梦》和《水浒传》。辍学在家的日子里,她从阅读中汲取养分。

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重读周易

假期重读了熊逸的《周易江湖》,又有了新的理解。 中华书局双全本《周易参同契》,以前我望文生义,一直误会为周易参考书,其实是历史上非常著名的一本炼丹著作。关于这部书何以名之为“周易参同契”,历代注家对之也作出了解释。明《正统道藏》太玄部容字号原题无名氏注的《周易参同契注》,其为《周易参同契》一书解题称:“周者,乃常道也;易者,变改之义;言造大还丹,运火皆用一周天,故曰周易者……参者,杂也,杂其水、土、金三物也;同为一家,如符若契,契其一体,故曰《参同契》。”认为“周”有周而复始的“常道”之义;“易”则取其变改之义;“参”取“杂”之义,主要指炼丹时将水、土、金三物相杂,炼而成丹;“同”与“契”则指上述三物煅炼之后,可以使其同为一体,相符、相契合,以此之故,故此书得名为《周易参同契》。 借此机会,我的确找到了大量的研究周易的书,我读周易,不是为了算命,命不可算,为了学习变化的智慧。 周易取名,也很不错,我为未来的孩子,准备了两个名字:陳豫謙 陳坤頤。 豫 雷出地奋谦 地中有山坤 厚德载物颐 山下有雷

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大饭店

我最近在看一本小说,阿瑟·黑利写的《大饭店》,感觉现在我们碰到的问题,根本不是事儿。 那个小说,把所有的矛盾冲突集中到一周之内,想想都是崩溃了,至少我们面对的问题,还都有时间可以慢慢想。 黑利的系列小说,做为今年的重点阅读计划,至少读2-3本。 看豆瓣评论,有网友说,老爷子的小说都是一个风格,但至少我要读完三本,才有发言权。 大饭店之后,将是汽车城,再之后钱商,晚间新闻,烈药,最后诊断,航空港。 静读天下,可以统计阅读速度,我处于国人平均阅读速度的下线,320字/分,但慢不是关键,关键是坚持。

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职业思考

最近一些事件的发生,环境的变化,我不得不反思自己的性格,发现我可能只适合做技运营,采购,和产品相关的工作。 技术这个领域,早在2011年转行做广告之后,就已经彻底的中断了,之后不太可能追上年轻人的脚步。 看起来我目前正在做小部门的管理工作,但是从2018年起,一直在砂子卡在鞋里,磨得生疼,但无力倒干净。我不知道其他的管理者,是否也有类似的痛苦,而于我,是福是祸,我有时也说不清楚。 一度我曾经想做咨询,但我突然意识到,这和销售其实高度相近,而我的这种特质是万万做不了销售的。 如果我当年能学好物理化学,也许我真的适合做研究工作,人生没有如果。 不惑之年,重新定位自己的人生,降低对生活的期望,低调的学好英语,哲学,构筑技术驱动的采购类运营之护城河。 今天重置了墨案,系统里只保留了10本书,从今往后,“一书不尽, 不读新书。”当然,这里的尽,不是把一本书从第一页读到最后一页,“观其大略”将是主流。

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老子学习笔记之上善若水

1973年湖南长沙马王堆3号汉墓出土的帛书《老子》甲、乙两种写本,与现在的通行本《道德经》在文字上和篇章次序上有较大出入,上篇为《德经》,下篇为《道经》,与《韩非子》的〈解老〉、〈喻老〉所引《老子》本文次序一致。 帛书《老子》甲本抄写在通高24厘米的帛上,《老子》乙本抄写在通高48厘米的帛上。皆朱丝栏墨书。甲本的字体在篆隶之间,不避高帝刘邦讳,抄写时代可能在高帝时期。乙本的字体为隶书,避邦字讳而不避惠帝刘盈讳,抄写时代可能在惠帝或吕后时期。甲、乙两本各附抄有四篇古佚书,甲本在卷后,乙本在卷前。甲本《老子》和卷后四篇古佚书合抄成一个长卷,共463行,约有13,000多字。乙本《老子》与卷前四篇古佚书出土时折叠的边缘已经残断,分成32片,经缀合,共有252行,约16,000佘字,两种《老子》抄本大体相同,但和今本对照,在文字上和篇章次序上都有较大出入。 《老子》甲本卷后四篇古佚书,均无篇题,文献记栽也无可查考。第一篇共181行,约有5,400佘字。是有关儒家思想中的“慎独”、“性善”的内容。第二篇是有关伊尹论“九主”的内容,共52行,约1,500多字。文中讲到九种君主,特别肯定了“法君”。第三篇共48行,约1,500多字。是有关兵家论述攻战守御的内容。第四篇共13行,约400佘字。文字简短,综述了“五行”和德、圣、智的关系。因后部残缺甚多,文意不明。《老子》乙本卷前四篇古佚书皆有篇题,为《经法》、《十大经》、《称》、《道原》。共抄有175行,约11,160多字。除少数几篇文字略有残缺外,其余保存的都很完整。

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诗案

博客的标题,取自王维的诗。 昨晚和平儿谈及王维,不知为何,想起了曾经听说过的王维和武则天的野史故事,平儿说你别讲了,以后没办法再读王维的诗,《山居秋暝》写得多好,于是开始背诗,却发现总是串句。人一生最好的学习时间,果然是中学,一直到现在,我们能背诵的诗文,都是中学课文。 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。 今天查了一下王维的生平,发现:王维生于701年,武则天死于705年。 传闻不攻自破。

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追随大师

今年读书的重点:吴军,陈春花,熊逸,阿尔弗雷德·阿德勒,查尔斯·汉迪,排名不分先后。 目前正在读呈军博士的书《文明之光》第三册,一度感觉开启了智慧之门。 今天升级了WordPress,至 5.7,安装了优化 Gravatar 的两个插件,其一可以自定义 Gravatar 图像,其二可以直接禁用 Gravatar 功能,看心情选用。以后的片断生活,会重新在这里展示。 WP 和 MW,彼此不可替代。也决定试用 WP 默认的编辑器,跟上新事物的节奏。